פרשת המבול ותיבת נח מספרים לנו על הרס העולם והתקווה לחיים הצומחת בתוך ומתוך הכאוס. יש בסיפור זה מתח בין החוץ לפנים, מתח שבין שמים לארץ. המרחב החיצוני, כלומר החברה ...
שפת אמת ויגש, תרל"ה: וַיֶּאְסֹר יוֹסֵף מֶרְכַּבְתּוֹ. כי כל מה שהוא תחת האדם נקרא מרכבה שלו, ולכן כל הבריאה הוא מרכבה להשי"ת שהוא מלך העולם.
אדם הוא בסך הכל אדם, ולו ...
יוסף מורד מצרימה ומתחיל לטפס בסולם הדרגות. המקרא מקדיש 5 פסוקים כדי לתאר את ההתפתחות שהוא חווה שם בהשגחת הקב"ה. הפריחה שלו מהירה וכוללת את כל תחומי החיים, הוא אִישׁ ...
רק אדם אחד בכל התנ"ך כולו, בכל ההסטוריה היהודית הידועה לנו, בנה מצבה לשם ה', מצבה כמומנט דתי המקביל למזבח. פעמיים בונה יעקב אבינו מצבה. פעם אחת בצאתו מבאר שבע ...
יצחק אבינו הולך להתבודד ולבקש נבואה ב'באר לחי רואי'. יצחק אבינו מתפלל בתקיפות לה' עבור פריונה של רבקה. יצחק יוצא לשוח בשדה. עשו הוא איש שדה. יצחק אבינו אוהב את ...
בפרשת הברכות, אחריהן רודפים יעקב ועשיו, אפשר לראות עיסוק בשאלת המיקום של המשמעות - האם היא שוכנת בעולם עליון ונסתר, או שמא מצויה היא בשדות הארץ; מחכה לרשת שתצוד אותה.
חמשת ...
חייהם של האבות רצופים מכשולים וקשיים. ניסיונות רבים עוברים עליהם בדרך למנוחה ולנחלה. מציוויו של ה' לאברהם 'לך לך' דרך עקדת יצחק וכו' נתקלים האבות במציאויות דרמטיות הדורשות גילוי כוחות ...
אברהם אבינו מצווה בפרשתנו "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". הפרשנים עומדים על כך שניתן היה לומר "לך מארצך" ומדוע צריך להוסיף את המילה השנייה "לך". ...
ויהי בימי אמרפל מלך שנער (בראשית יד א)
ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי פתח: חרב פתחו רשעים ודרכו קשתם וגו' (תהל' לז יד), מעשה בר' ליעזר בן הורקנוס שהיו אחיו חורשים ...
דומני שעל כל פסוק שיפתח את ספר התורה אפשר להקשות מדוע פסוק זה נבחר למשימה כה חשובה זו, אולם בעיני רש"י הפסוק שנבחר (ולמעשה הספר כולו) לכאורה הוא הפחות צפוי: ...
פרשת הבריאה (בראשית א') מתארת כיצד ברא ה' את העולם בחכמה, האיר את החושך, הבדיל בין שמים לארץ ובין ארץ לימים, ותחת התוהו מילא את היקום חיים. על פי התיאור ...
כשמתבוננים ביצירות אומנות המתארות את בריאת העולם ניתן להבחין בשינוי בולט במגוון הצבעים. מלבן מול השחור שביום הראשון אנו עוברים לגוונים של כחול ותכלת בתיאור היום השני ומשם לצבעי ירוק ...
פרשת ויחי החותמת את סיפור קורותיו של יעקב אבינו, מתארת את קבורתו בדומה לתיאור הקבורה המסיים את סיפור קורות חייהם של אברהם (כ"ה, ז-י) ויצחק (ל"ה, כח-כט). אך תיאור אחרית ...
ההקבלה בין מות יעקב לבין מות יוסף
ספר בראשית מסתיים במותו של יוסף (נ:כג-כו): יוסף בורך בחיים ארוכים, והוא אף זכה לראות את נכדיו ואת ניניו, שנולדו על ברכיו (נ:כג). לפני ...
סיום הפרשה הקודמת, קטע את הסיפור אודות בנימין וגביע יוסף באמצעו. סופר שם על תגובת יהודה ואחיו להאשמת בנימין, שבדומה לתגובותיהם על האירועים הקשורים לירידה למצרים, תלתה את אשר אירע ...
כמו סבו, אברהם, שניסה להתמקח עם ה', יהודה ניגש לאדונו ומתחנן:
ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדני, ידבר נא עבדך דבר באזני אדני, ואל יחר אפך בעבדך, כי כמוך כפרעה. (מד:יח)
ישנן ...
הפרשה הקודמת, פרשת וישב, נחתמה בכך ששר המשקים לא זכר את יוסף, ופרשתנו פותחת בזה שכדי להזכיר את יוסף לפני פרעה על שר המשקים להזכיר לפניו את חטאיו, ובכך מתקיימת ...
במלון, בדרך חזרה ממצרים, אחד האחים גילה הפתעה - הכסף ששילם עבור המזון נמצא בין חפציו:
וַיִּפְתַּח הָאֶחָד אֶת שַׂקּוֹ לָתֵת מִסְפּוֹא לַחֲמֹרוֹ בַּמָּלוֹן, וַיַּרְא אֶת כַּסְפּוֹ וְהִנֵּה הוּא בְּפִי אַמְתַּחְתּוֹ. ...
הפרשה הקודמת נחתמה בתיאור תולדות עשו שב'ספר התולדות', כדי למקד את המבט בתחילת פרשתנו על תולדותיו של יעקב. לעומת תיאור המעבר של עשיו מארץ כנען להר שעיר שבמסגרת פירוט תולדותיו ...
מעמד יוסף בבית פוטיפר ובבית הסוהר
יוסף היה אסיר מוצלח מאוד; כמעט מיד לאחר שנחת בכלא, הוא הצליח כל כך למצוא חן בעיני שר בית הסהר (לט:כא), עד שזה האחרון מינה ...
